处暑 | 暑去又一秋，珍待此时心

8月23日5时35分，处暑节气至。八月将末，三伏已尽。时光之珠捻转，处暑节气，一身清朗，淡步而来。由夏入秋，在不可逆的岁时变迁中，有不舍，有遗憾，有收获，有想念，有桩桩件件未完待续的故事……等着你我，在秋风中写就。

处暑·记

处暑：新凉值万金

《故宫知时节：二十四节气·七十二物候》 作者 | 宋英杰 

元代《月令七十二候集解》：“处，止也，暑气至此而止矣”。

显然，“处”是停止、隐退之意，暑热之气到此结束。有人借用入伏、出伏的说法，将处暑称作“出暑”，即摆脱了暑气的困扰。

处暑，是“言渎暑将退伏而潜处也”。“四时俱可喜，最好新秋时。”按照陆游的说法，虽然春夏秋冬各有其美，但体感舒适度最高的，还是暑热消尽的新秋时节。

二十四节气当中，按照炎热程度来排序，第一名是大暑、第二名小暑、第三名是立秋。所以对于苦熬盛夏的人们来说，立秋只是名字给人了一种精神寄托。而处暑才是送来真实凉爽的节气，所以处暑的人缘儿特别好。

处暑时，北方的雨季结束了，暑季也结束了，天气变得干爽了。所以在北方，处暑节气如果称作“秋爽”节气，或许更为贴切。

京师小儿懒于嗜学，严寒则歇冬，盛暑则歇夏，故学堂于立秋日大书“秋爽来学”。

说的是在京城里很多孩子懒得读书，冬天歇冬，夏天歇夏。天冷、天热都是不读书的理由。所以到了立秋的时候，学堂就会贴出四个大字，“秋爽来学”。天气既不热也不冷，别再找借口了，赶紧来学习吧。

我特别喜欢一则谚语，“着衣秋主热，脱衣秋主凉”。稍微穿多一点儿，它就热；稍微穿少一点儿，它就凉。这则谚语诠释了，秋季本是一种细微的分寸。

我们可以把处暑概括为“一出一入”：出，是出伏；入，是入秋。不过在我国江南地区，一般都要到秋分至寒露时节，才会陆续开启夏秋更迭的进程。所谓“小暑大暑不算暑，立秋处暑正当暑”，南方甚至有“处暑十八盆”的说法，因为处暑时节天气依然炎热，每天还要在盆里泡个澡，一连十八天，一直到白露时节。

处暑·三候

一候，鹰乃祭鸟

鹰自此日起感知秋之肃气，开始大量捕猎鸟类，但人们发现，鹰常常将把所猎之物码放在一起，“杀鸟而不即食，如祭然”，就像是人们将各种美食先供奉给神灵和先祖的祭祀一般，古人将这种现象称为“示有先”。除此，鹰似乎还有不捕杀正在孵化或哺育幼鸟的禽鸟之习性。“犹若供祀先神”以及“不击有胎之禽”，都被视为鹰的“义举”。

二候，天地始肃

天地始肃，是一个难以量化的节气物语。它是指天地的表情开始变得严肃了，气肃而清。在古人看来，上苍对于我们，是严慈相济。春和夏，体现的是慈；秋和冬，体现的是严。

三候，禾乃登

“禾乃登”，泛指谷物开始成熟，但这个时候并不是所有的作物都成熟了。“禾乃登”特指江山社稷的“稷”，作为五谷之首，在处暑时节率先成熟。

处暑·民俗

吃鸭子、饮苦茶

古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养。处暑这天，老北京人都会去买处暑百合鸭，而江苏地区，做好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。

在处暑习俗里，广东人常喝很苦的凉茶，意为入秋了要吃点“苦”。

放河灯

河灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。处暑前后民间会有庆赞中元的活动，在水中放河灯，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。

开渔节

对于沿海渔民来说，处暑意味着渔业收获。这时海域水温依然偏高，鱼群会停留在渔场周围，鱼虾贝类发育成熟。浙江沿海每当此时会举行隆重的开渔节，欢送渔民驾船出海。

调养生息，防秋燥、解秋乏

新秋景色虽美，但要当心“秋燥”伤人，此时人亦常有疲惫感，即“秋乏”，在增强锻炼、保证充足睡眠的同时，早晨夜里外出要注意增加衣服。晚上就寝要关好门窗，腹部盖薄被，防止秋风流通使脾胃受凉。

处暑·絮语

处暑至，自此，那一笼屉的暑气才算真正在消退，虽然秋老虎还是厉害，但是天地间的风致已然不同。

触眼所及，是满目“清”朗：秋光清浅，秋水清澄，秋声清切，秋人清颜。

在这样的时节，我们似乎应该“看见”更多。

“看见”诗意流深的外在。初秋的云，不似盛夏的浓云密布成块，而是疏散自如，一朵朵温柔恬静，悬浮于晴空，尽得超然之趣。观久之，可开阔心胸。 初秋的雨，不再以“势”夺人，雨打芭蕉，雨落梧桐，沾惹了草木的情绪，多了一种无言的述说。细听之，可静心神。

“看见”躁动过后的本心。金风送爽，卷走了缠绵天地间的溽热与炎威，也廓清了人心头郁积的闷躁。在这个起承转合的时节，不妨品一杯好茶、读一本好书、听一段雅乐，理清冗乱的思绪，盘好下一程的打算，在静心开悟的时空里渐生欢喜。

“四时俱可喜，最好新秋时。”

愿你我，于伏去秋来际，不负光阴的启示：有风轻云淡的心情，有珍惜岁时的加倍努力。

——央视新闻《夜读》